फाह्यान (Fa Hien in Hindi) एक चीनी बौद्ध भिक्षु और प्राचीन भारत के यात्रियों में से एक थे। फाह्यान (Fa Hien in Hindi) ने उच्च गुणवत्ता वाले बौद्ध दार्शनिक और शिक्षण पुस्तकों की तलाश में मध्य एशिया से होते हुए भारत की यात्रा की। प्राचीन काल से ही भारत ने विभिन्न देशों से आये अनेक आगंतुकों का स्वागत किया है। फाह्यान (Fa Hien in Hindi) उन कई चीनी यात्रियों में से एक थे जिन्होंने भारत का दौरा किया था।

फाह्यान की भारत यात्रा (fa hien visited india in Hindi) की सबसे बड़ी विशेषता यह थी कि उन्होंने चीन से भारत तक पैदल यात्रा की। यात्रा के बीच, उन्होंने मध्य और दक्षिण एशिया में कुछ महत्वपूर्ण बौद्ध स्थलों को कवर किया।

इस लेख में, हम फाह्यान की भारत यात्रा (fa hien visited india in Hindi) के कुछ सबसे दिलचस्प पहलुओं पर चर्चा करेंगे। हम भारतीय समाज पर फाह्यान के अभिलेख भी देखेंगे।

फाह्यान (Fa Hien in Hindi) का टॉपिक यूपीएससी प्रारंभिक परीक्षा में प्राचीन इतिहास, सामान्य अध्ययन (जीएस - 1) पेपर और मेन्स में इतिहास वैकल्पिक पेपर के विषय के तहत प्रासंगिक है। हाल के वर्षों में, यूपीएससी ने प्रारंभिक परीक्षा में सीधे तथ्यात्मक और कालानुक्रमिक प्रश्न और मुख्य परीक्षा में विश्लेषणात्मक प्रश्न पूछना शुरू कर दिया है। भारत में ब्रिटिश शासन पर यह लेख आपको यूपीएससी परीक्षा की तैयारी में मदद करेगा।

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फाह्यान कौन था? | Who Was Fa Hien? in Hindi

• फाह्यान को फैक्सियन नाम से भी जाना जाता है, वह एक धार्मिक अनुवादक और बौद्ध भिक्षु थे। फाह्यान (Fa Hien in Hindi) भारतीय धरती पर आने वाले शुरुआती चीनी यात्रियों में से एक थे।
• उन्होंने पवित्र बौद्ध ग्रंथों को इकट्ठा करने के लिए 60 साल की उम्र में एक लंबी यात्रा शुरू की। उन्होंने 399 और 412 ई. के बीच विभिन्न एशियाई देशों की यात्रा की और इस बार वे लगभग 10 वर्षों तक भारत में रहे, जो किसी भी देश में बिताया गया सबसे लंबा समय था।
• फाह्यान (Fa Hien in Hindi) ने पेशावर, कन्नौज, श्रावस्ती, कपिलवस्तु और सारनाथ के महत्वपूर्ण बौद्ध स्थलों का दौरा किया था। 411 ई. में, उन्होंने ताम्रलिपता (आधुनिक पश्चिम बंगाल) के बंदरगाह से सीलोन (आधुनिक श्रीलंका) की यात्रा की। वह 411 ई. तक सीलोन में रहे और फिर वापस चीन लौट आये।
• फाह्यान की रिकॉर्डिंग (Fa-hien's recordings in Hindi) में, हम यह मान सकते हैं कि वह बौद्ध विचारों और सिद्धांतों का एक कट्टर अनुयायी, एक बहुत ही विद्वान व्यक्ति और एक उन्मादी तीर्थ यात्री था। उसने अपने द्वारा एकत्र किए गए सभी पवित्र बौद्ध ग्रंथों और छवियों को वापस ले लिया। चीन लौटने के बाद अपने जीवन के शेष दिनों में उन्होंने इन ग्रंथों में दिए गए अर्थों का अनुवाद करना और समझना शुरू कर दिया।

यह छवि फ़ाहियान द्वारा चीन से भारत की यात्रा के दौरान अपनाए गए मार्ग को दिखाती है:

• उनकी रिकॉर्डिंग प्राचीन भारतीय समाज में अपनाई जाने वाली बौद्ध प्रथाओं के बारे में ज्ञान का एक बड़ा स्रोत है।
• उन्होंने उत्तर भारत में मथुरा का भी दौरा किया था और फाह्यान (Fa Hien in Hindi) ने मथुरा को एक सुखद स्थान बताया था जहां लोग पूरी तरह से शाकाहारी और शराब न पीने वाले थे।
• फाह्यान की पुस्तक का नाम (fa hien book name in Hindi) फ़ो-क्वो-की (Fo-Kwo-Ki) है जिसमें बौद्ध राज्यों की यात्रा के उनके अनुभव का दस्तावेजीकरण किया गया और भारतीय समाज के विभिन्न पहलुओं पर प्रकाश डाला गया।

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फाह्यान और भारतीय इतिहास | Fa Hien and Indian History in Hindi

फाह्यान ने गुप्त साम्राज्य के सबसे महत्वपूर्ण शासकों में से एक, चंद्रगुप्त द्वितीय के शासनकाल के दौरान भारत का दौरा किया। यद्यपि फ़ैक्सियन ने इतने महत्वपूर्ण राजा के समय में भारत का दौरा किया था, फिर भी वह चंद्रगुप्त के शासनकाल का एक बहुत छोटा सा रिकॉर्ड छोड़ गया। ऐसा इसलिए था क्योंकि उन्होंने अपना अधिकांश समय बौद्ध धार्मिक स्थलों की खोज और बौद्ध धर्म के ग्रंथों और लिपियों को इकट्ठा करने में समर्पित किया था।

• फाह्यान ने पाटलिपुत्र (fa hien visited india in which year in Hindi) का दौरा किया, जो चंद्रगुप्त द्वितीय के समय गुप्त साम्राज्य का शासनकाल था। उन्होंने चंद्रगुप्त के बारे में लिखा कि वह एक बहुत ही दयालु और उदार राजा था जिसने अपने लोगों के कल्याण के लिए काम किया।
• चंद्रगुप्त द्वितीय व्यापारियों और यात्रियों के लिए कई धर्मार्थ संस्थान, मुफ्त स्वास्थ्य सेवाएँ और विश्राम गृह चलाता था।
• फाह्यान अपने अभिलेख में मगध का उल्लेख मध्य भारत के रूप में करते थे। ऐसा इसलिए हो सकता था क्योंकि मगध प्रांत के शहर सिंधु-गंगा के मैदानों में सबसे बड़े थे।
• फ़ाहियान के लेखन (Fa Hien's writings in Hindi) से, इतिहासकारों ने निष्कर्ष निकाला है कि शासक ने जनता पर अवास्तविक प्रतिबंध नहीं लगाए थे। लोगों के जीवन में न्यूनतम हस्तक्षेप था और कुल मिलाकर, लोग अपनी इच्छानुसार जीने के लिए स्वतंत्र थे।
• समाज में कानून और व्यवस्था थी और लोग सुरक्षित महसूस करते थे। कई इलाकों में स्थिति इतनी शांतिपूर्ण थी कि लोगों ने अपने घरों के दरवाजे भी बंद नहीं किये.
• उन्होंने यह भी उल्लेख किया कि उनकी यात्रा के दौरान आंतरिक और बाह्य व्यापार दोनों फल-फूल रहे थे। भारतीय दक्षिण पूर्व एशिया, मध्य पूर्व और कुछ यूरोपीय देशों में समुद्री यात्राएँ कर रहे थे। कैम्बे, सोपारा और ताम्रलिप्ति भारत के कुछ महत्वपूर्ण बंदरगाह थे।
• चन्द्रगुप्त द्वितीय के शासनकाल में सार्वजनिक नैतिकता बहुत ऊँची थी। लोग एक-दूसरे की मान्यताओं, परंपराओं और रीति-रिवाजों का सम्मान करते थे।
• पाटलिपुत्र में रहने के दौरान उन्होंने संस्कृत सीखी। वहां उन्हें बौद्ध धर्म के महायान और हीनयान संप्रदाय के बारे में भी जानकारी मिली।

फ़ाहियान के विस्तृत विवरण और अभिलेख (detailed accounts and recordings of Fa Hien in Hindi) हमें न केवल गौतम बुद्ध के जीवन और शिक्षाओं और बौद्ध धर्म की परंपराओं, दर्शन और सिद्धांतों के बारे में एक जानकारी देते हैं। लेकिन हम राजा, समाज, राजनीति आदि के बारे में भी उचित जानकारी प्राप्त कर सकते हैं। सरल शब्दों में, हम कह सकते हैं कि उनके अभिलेख भारतीय इतिहास के लिए जानकारी का एक मूल्यवान स्रोत है।

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फाह्यान की भारत यात्रा के मुख्य तथ्य | Key Facts of Fa Hien’s India Visit in Hindi

फाह्यान की भारत यात्रा (Fa Hien’s India Visit in Hindi) की कुछ प्रमुख झलकियाँ इस प्रकार हैं:

• फ़ैक्सियन को भारत की यात्रा (fa hien visited india in Hindi) करने वाला पहला चीनी यात्री होने का गौरव प्राप्त है। वह मध्य एशिया को पार करते हुए प्राचीन रेशम मार्ग से भारत आए और पुरुषपुरा पहुंचे, जो वर्तमान पेशावर है।
• उत्तर भारत में पहुंचने के बाद, उन्होंने देखा कि क्षेत्र की वनस्पति उनके गृहनगर से भिन्न थी। वह केवल अनार, बांस और गन्ने की वनस्पति की पहचान कर सका। पौधों और पेड़ों की अन्य प्रजातियों को पहचानने में समय और स्थानीय मार्गदर्शन लगा।
• एक महायान मठ में उन्हें विनय पिटक की एक प्रति मिली। इस धार्मिक ग्रंथ में महासंघिक नियम संस्कृत में लिखे गए थे। ग्रंथों में वर्णित बातों को समझने के लिए उन्होंने संस्कृत सीखना शुरू किया। संस्कृत सीखने के बाद, उन्होंने कुछ समय विनय उपदेश लिखने में बिताया।
• घर लौटने के बाद फाह्यान ने बौद्ध ग्रंथों और सामग्रियों का चिनटोस में अनुवाद किया। उनके निष्कर्ष और निष्कर्ष चीनी बौद्ध इतिहास की बुनियादी रूपरेखा बनाते हैं।
• अपने भारत प्रवास के दौरान उन्होंने लुम्बिनी का भी दौरा किया जो गौतम बुद्ध का जन्मस्थान है।
• चूंकि फाह्यान लंबे समय तक पाटलिपुत्र में रहे, इसलिए उन्होंने शहर का विस्तार से वर्णन किया। उनके निष्कर्षों के अनुसार, समुद्रगुप्त और विक्रमादित्य के शासनकाल के दौरान पाटलिपुत्र शहर की उपेक्षा की गई थी। हालाँकि, चंद्रगुप्त द्वितीय ने पाटलिपुत्र पर बहुत जोर और महत्व दिया। इसलिए, यह कई धनी लोगों वाला एक सुंदर, व्यवस्थित और स्वच्छ शहर था।
• जिन शहरों में उन्होंने यात्रा की वे श्रावस्ती, कपिलवस्तु, सारनाथ, राजगीर, वैशाली, पेशावर आदि थे।
• उन्होंने पाटलिपुत्र, कन्नौज, तक्षशिला और मध्य भारत के कुछ हिस्सों में अपने प्रवास का विस्तृत विवरण छोड़ा।
• उन्होंने मध्य एशिया, दक्षिण पूर्व एशिया और भारतीय उपमहाद्वीप में अपने यात्रा अनुभवों का विवरण देते हुए कई किताबें लिखीं।
• हालाँकि, गौतम बुद्ध द्वारा प्रचारित जीवन शैली, दर्शन और सिद्धांतों पर लिखी गई एक पुस्तक उनके द्वारा लिखी गई सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक बन गई।
• फाह्यान की पुस्तक का नाम फ़ो-क्वो-की था जिसका शाब्दिक अर्थ बौद्ध साम्राज्यों का एक अभिलेख था। इस पुस्तक में भारतीय उपमहाद्वीप में बौद्ध जीवन शैली के बारे में महत्वपूर्ण विवरण हैं।
• फाह्यान (fa hien visited india in Hindi) प्राचीन काल में भारत की यात्रा करने वाला सबसे महत्वपूर्ण यात्री है। उनके विवरण और अभिलेख बौद्ध धर्म के विकास और प्रसार को समझने में काफी मदद करते हैं।

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फाह्यान के अभिलेख | Fa Hien’s Recordings in Hindi

फ़ाहियान के अभिलेख (Fa Hien’s Recordings in Hindi) उस युग के धर्म, प्रशासन और सामाजिक स्थितियों के बारे में जानकारी देती हैं। आइए इनमें से प्रत्येक पर एक-एक करके विस्तार से चर्चा करें।

धार्मिक स्थितियाँ | Religious Conditions 

फ़ाहियान के अभिलेख (Fa Hien’s Recordings in Hindi)उनके समय के भारतीय समाज के विभिन्न पहलुओं की विस्तृत जानकारी देती हैं। सबसे पहले, हम उन धार्मिक पहलुओं पर विचार करेंगे जो हम उनके वृत्तांतों से जानते हैं:

• पाँचवीं शताब्दी के आरंभ में भारत में दो प्रमुख धर्मों का पालन किया जाता था। ये हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म थे।
• एक उल्लेखनीय विशेषता यह थी कि जनता के बीच पूर्ण सद्भाव और धार्मिक सहिष्णुता थी। लोग अपने धर्म का स्वतंत्र रूप से अभ्यास करने, प्रचार करने और प्रचार करने के लिए स्वतंत्र थे और राजा द्वारा किसी के धर्म में कोई हस्तक्षेप नहीं था।
• बौद्ध धर्म पंजाब, मथुरा और बंगाल क्षेत्रों में व्यापक रूप से प्रचलित था। भारत के दूसरे भाग में, हिंदू धर्म प्रमुख धर्म था।
• मध्य भारत या चंद्रगुप्त द्वितीय के साम्राज्य में बौद्धों की तुलना में हिंदुओं की आबादी अधिक थी। इसके अंतर्गत उत्तर प्रदेश, बिहार, मध्य प्रदेश और मध्य भारत के अन्य क्षेत्र आते थे।

राजनीतिक एवं प्रशासनिक स्थितियाँ | Political and Administrative Conditions 

अब समय आ गया है कि हम अपना ध्यान फ़ाहियान की यात्रा (journey to fahien in Hindi) के समय की राजनीतिक और प्रशासनिक स्थितियों पर केन्द्रित करें:

•  फ़ाहियान (journey to fahien in Hindi) ने अपना मुख्य समय बौद्ध धर्म और बौद्ध दर्शन के बारे में जानकारी एकत्र करने और लिखने में समर्पित किया। अत: उनके द्वारा उस समय की राजनीतिक परिस्थितियों को समझाते हुए कुछ ही वृत्तान्त लिखे गये।
• चंद्रगुप्त द्वितीय के शासनकाल के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी का उल्लेख करने वाली कोई महत्वपूर्ण पुस्तक या वृत्तांत उनके द्वारा नहीं छोड़ा गया है।
• फाह्यान ने पूर्व उपलब्ध जानकारी का विस्तार करके गुप्त साम्राज्य की समग्र तस्वीर प्रस्तुत की। उन्होंने कहा कि गुप्त उदारवादी थे और साम्राज्य आर्थिक सफलता देख रहा था। गुप्तों के शासनकाल के दौरान, आंतरिक और बाह्य व्यापार फला-फूला और अर्थव्यवस्था का मुख्य आधार बन गया।
• राजा दयालु और उदार थे, परिणामस्वरूप, जनता पर कर का भार बहुत कम था।
• आपराधिक न्याय प्रणाली सुधार के दर्शन पर काम करती थी। इसलिए, केवल मध्यम और छोटे अपराधों के लिए जुर्माना और जुर्माना लगाया गया। शारीरिक दंड का प्रयोग केवल जघन्य अपराधों के मामलों में ही किया जाता था।
• भूमि से उत्पन्न राजस्व राज्य के राजस्व का प्राथमिक स्रोत था। राजस्व निर्धारण और संग्रहण के लिए प्रत्येक जिले में नामित अधिकारी नियुक्त किए गए थे।
• जमीन खरीदने और बेचने पर कोई रोक नहीं थी.
• मंदिरों, बौद्ध मठों, संघों और धार्मिक और धर्मार्थ ट्रस्टों को किसी भी प्रकार के करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी।
• प्रमुख सड़कों के पास विश्राम गृह बनाये गये जहाँ व्यापारी आराम कर सकते थे और अपने शरीर को कुछ आराम दे सकते थे।
• यात्रा बहुत सुरक्षित थी, चोरी और डकैती की बहुत कम घटनाएँ होती थीं। चंद्रगुप्त ने यात्रियों को सभी सुख-सुविधाएँ प्रदान कीं और उनके लिए परेशानी पैदा करने वाले किसी भी व्यक्ति से सख्ती से निपटा।
• फाह्यान ने गुप्त साम्राज्य का बहुत उदार, शांतिपूर्ण और समृद्ध चित्र चित्रित किया है। नागरिक स्वभाव से कानून का पालन करने वाले थे, और राजा जनता के सामने आने वाली समस्याओं पर ध्यान देते थे और उन्हें कम करने के लिए तत्काल कार्रवाई करते थे।

सामाजिक स्थिति | Social Conditions

अब, अपनी चर्चा को फ़ाहियान की यात्रा (visit of Fa Hien in Hindi) के समय भारत में प्रचलित सामाजिक स्थितियों पर केंद्रित करने का समय आ गया है:

• फाह्यान के अनुसार, भारतीय बहुत उच्च नैतिक चरित्र और गुणों वाले थे। उन्होंने यह भी देखा कि समग्र भारतीय समाज काफी उदार और समृद्ध था।
• बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म दोनों के अधिकांश भारतीय सख्त शाकाहारी थे। वे शराब पीने वाले थे, यानी, वे शराब पीने से पूरी तरह बचते थे।
• भारतीय काफी उदार थे और दान की अवधारणा में दृढ़ता से विश्वास करते थे। धनी व्यक्ति नियमित रूप से मठों, मंदिरों और धार्मिक बंदोबस्ती निधियों को दान देंगे।
• कानून और व्यवस्था कायम थी और जनता स्वभावतः कानून का पालन करने वाली थी।
• लोग अपने जीवन से संतुष्ट थे और अपने परिवार के साथ समय बिताना पसंद करते थे।

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भारत से संबंधित अन्य उल्लेखनीय अभिलेख | Other Remarkable Recordings Related to India

• जब वह पाटलिपुत्र में रह रहे थे, तब उन्हें पता चला कि बौद्ध धर्म के महायान और हीनयान दोनों संप्रदायों के अलग-अलग संघ थे।
• ये संघ पूरे भारत के छात्रों को शिक्षा प्रदान करेंगे।
• प्रत्येक वर्ष के दूसरे महीने के आठवें दिन भव्य रथ जुलूस निकाले जाते थे। वह रथ की सुंदरता और भव्यता से आश्चर्यचकित थे और उन्होंने अपने अभिलेख में रथों का सुंदर चित्रण किया था।
• रथों पर बोधिसत्व और बुद्ध की तस्वीरें लगी हुई थीं।
• अशोक साम्राज्य के निर्माणों को देखकर फाह्यान भी आश्चर्यचकित रह गया। शेर की राजधानी, अशोक का महल और सांची स्तूप वास्तुशिल्प चमत्कार के उदाहरण थे। इन संरचनाओं को देखकर उन्होंने कहा, "ये निर्माण मनुष्य द्वारा नहीं बल्कि स्वयं भगवान द्वारा बनाए गए हो सकते हैं"।
• फाह्यान को मालवा क्षेत्र की जलवायु बहुत पसंद थी। यह न तो बहुत गर्म था और न ही बहुत ठंडा और रहने के लिए बिल्कुल उपयुक्त था।
• फाह्यान ने कई धर्मों के सौहार्दपूर्ण और मैत्रीपूर्ण सह-अस्तित्व का उल्लेख किया। हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के अलावा, उन्होंने वैष्णववाद, शक्तिवाद, शैववाद, जैन धर्म आदि के अस्तित्व का भी उल्लेख किया है।

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निष्कर्ष | Conclusion

• फाह्यान के अभिलेख और विवरण (records of Fa Hien in Hindi) 400 ईस्वी के भारतीय समाज और शासक साम्राज्य के बारे में हमारी समझ का आधार हैं।
• संस्कृत और अन्य भाषाओं में लिखे गए बौद्ध ग्रंथ और धर्मग्रंथ जिन्हें वह अपने साथ ले गए, वे चीनी बौद्ध परंपराओं और संस्कृतियों के मार्गदर्शक दर्शन के रूप में काम करते हैं।
• उन्हें भारत के प्राचीन काल में एक प्रतिष्ठित यात्री माना जाता है, और उनके द्वारा लिखे गए वृत्तांत और पुस्तकें उस काल की जानकारी का एक अमूल्य स्रोत हैं।

यूपीएससी पिछले वर्ष के प्रश्न | UPSC Previous Year Questions 

1. भारत के इतिहास के पुनर्निर्माण में चीनी और अरब यात्रियों के वृत्तांतों के महत्व का आकलन करें। (2018)

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