క్లాసికల్ ఇండియన్ స్కూల్ ఆఫ్ లాజిక్ ప్రకారం, అనుమన (అనుమతి)లో సరైన దశల క్రమం ఏమిటి?

భారతీయ తత్వశాస్త్రంలో, అనుమన అంటే ఇతర జ్ఞానం తర్వాత మనకు లభించే జ్ఞానం (మన). సంకేతం యొక్క జ్ఞానం నుండి, దానిని కలిగి ఉన్న వస్తువు గురించి మనకు జ్ఞానం వస్తుంది. కాబట్టి, అనుమానం అంటే ప్రత్యక్షం ( ప్రమాణాలలోకెల్లా అత్యున్నతమైనది) ముందున్న జ్ఞానం.

న్యాయ ఐదు-సభ్యుల అనుమితిని (సిలోజిజం) విశ్వసిస్తారు:

1. ప్రతిజ్ఞ (థీసిస్): ఇది స్థాపించాల్సిన థీసిస్, ఇది ఒక ప్రకటన చేస్తుంది. దీని ద్వారా ఏదైనా రుజువు చేయబడిందని అర్థం. ఉదాహరణకు, 'కొండ మండుతోంది'.
2. హేతు (కారణం): ఇది ప్రకటనకు కారణాన్ని తెలుపుతుంది. ఉదాహరణకు, 'కొండపై పొగ ఉంది కాబట్టి'.
3. ఉదాహరణ (ఉదాహరణ): ఇది సార్వత్రిక ప్రతిపాదన, ఇది కారణం మరియు ఒక ఉదాహరణ ద్వారా మద్దతు ఇవ్వబడిన ఊహించలేని సూచనల మధ్య మార్పులేని సారూప్యతను చూపుతుంది. ఉదాహరణకు, 'పొగ వచ్చినప్పుడల్లా మంట వస్తుంది, ఉదా. వంటగది'.
4. ఉపనయ (అప్లికేషన్): ఇది ఒక నిర్దిష్ట ఉదాహరణకి సార్వత్రిక ప్రతిపాదన యొక్క అనువర్తనం. ఉదాహరణకు, 'కొండ పొగతో ఉంది'.
5. నిగమన (ముగింపు): ఇది మునుపటి సభ్యుల నుండి తీసుకోబడిన తీర్మానం. ఉదాహరణకు, 'అందుకే, కొండ మండుతోంది'.

మొత్తం ఐదుగురు సభ్యులు వర్గీకరణ ప్రతిపాదనలు.

అందుకే, అనుమన (అనుమతి)లో చేరి ఉండే సరైన దశల క్రమం ప్రతిజ్ఞ, హేతు, ఉదాహరణ, ఉపనయ, నిగమన.