பண்டைய தென்னிந்தியாவில் சங்க இலக்கியம் பற்றிய பின்வரும் கூற்றுகளில் எது சரியானது?

சரியான பதில் விருப்பம் 2 ஆகும்.

Key Points  சங்க இலக்கியம்

• சங்க இலக்கியம் என்பது ஆரம்பகால தமிழ் இலக்கியங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர்.
• சங்க இலக்கியம் எனப்படும் கவிதைகளின் தொகுப்பு ஆறு நூற்றாண்டுகளாக கிமு 300 முதல் கிபி 300 வரை பல்வேறு சமூகப் பின்னணியில் உள்ள தமிழர்களால் தயாரிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் பெரும்பாலான படைப்புகள் கிபி 100 மற்றும் கிபி 250 க்கு இடையில் இயற்றப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.
• சங்கம் என்ற சொல்லுக்கு சங்கம் என்று பொருள். இங்கே, இது பண்டைய தென்னிந்தியாவில் செழித்து வளர்ந்த தமிழ் கவிஞர்களின் சங்கத்தை குறிக்கிறது.
• இக்காலகட்டத்தின் மூன்று முக்கிய தமிழ் அரசுகள் சேரர்கள், சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்கள்.  
• சங்க சமூகத்தில், வணிகர்கள், வெற்றியாளர்கள் மற்றும் ஜைன, பௌத்தர்கள் மற்றும் சில பிராமண மிஷனரிகளால் வடக்கிலிருந்து தீபகற்பத்தின் தீவிர முனை வரை கொண்டு வரப்பட்ட பொருள் கலாச்சாரத்தின் கூறுகளுடன் தொடர்பு தூண்டுதலின் போது, அவர்கள் சமூக வகுப்புகளைப் பெற்றனர். மேலும் அவர்கள் ஈர நெல் சாகுபடியை நடைமுறைப்படுத்த வந்தனர் மற்றும் ஏராளமான கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களை நிறுவினர்.
• சங்கக் கவிதைகளில் பொருள் கலாச்சாரம் பற்றிய பல தற்செயலான குறிப்புகள் உள்ளன, பெரும்பாலும் கவிதையின் அமைப்பில் ஒரு பகுதியாக அல்லது உருவகங்கள் மற்றும் குறிப்புகள். விவசாயம் (அரிசி மற்றும் பார்லி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது), கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் மீன்பிடித்தல் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன. இரும்பு பற்றிய பல குறிப்புகளும் உள்ளன. குறுந்தொகை 16 என்பது இரும்பு முனை அம்புகளைக் குறிக்கிறது. அகநானூறு 72 ஒரு கரடி ஒரு கரையான் மேட்டில் இருந்து சீப்பை தோண்டி எடுப்பதை ஒப்பிடுகிறது, அதன் முன்புறம் மின்மினிப் பூச்சிகள் அடிக்கப்பட்ட உலோகத்திலிருந்து தீப்பொறிகளைப் போல மின்னுகிறது, இரும்பைக் கட்டும் கொல்லன். எனவே கூற்று 1 தவறானது .
• பிராமணர்கள் வட இந்தியாவிலிருந்து வெகு காலத்திற்குப் பிறகு அங்கு வந்தனர். ஆனால் பழங்காலத்தில், அவர்கள் வர்ண முறையையும், ஆசிரம முறையையும் பின்பற்றவில்லை.
• பரவலாகப் பேசினால், ஆரம்பகால தமிழ்ச் சமூகத்தில் முக்கியமாக இரண்டு வகை மக்கள் இருந்தனர் - நிலத்தை தாங்களே உழுபவர்கள் மற்றும் பிறரால் உழவர்கள். பிந்தையவர்கள் பணக்காரர்களாக இருந்தனர் மற்றும் இந்த உண்மையே சமூக அமைப்பில் ஏற்றத்தாழ்வுகளை அறிமுகப்படுத்தியது. படிப்படியாக, வர்ண அமைப்பும் தொடங்கியது.
• வர்ணத்தின் சமூக வகைப்பாடு சங்கப் புலவர்களுக்குத் தெரியும். அரசர் (அரசர்கள்), வைசியர் (வியாபாரிகள்), வேளாளர் (விவசாயிகள்) பற்றிய குறிப்பு உள்ளது. பிராமணர்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், அவர்களில் சிலர் அரசர்களின் நீதிமன்றங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் ஆளும் உயரடுக்கினரால் ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், நான்கு மடங்கு வர்ண வகைப்பாடு பண்டைய தமிழ் சமூகத்திற்கு சிறிய பயன்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது. ஜாதி அமைப்பும் இந்த சமூகத்தின் ஒரு அம்சம் அல்ல. எனவே கூற்று 2 சரியானது
• இலட்சியவாதத்துடன் யதார்த்தவாதத்தையும் உன்னதமான அருளையும் உள்நாட்டுத் தொழில் மற்றும் வலிமையுடன் இணைக்கும் சங்க இலக்கியம் தமிழ் இலக்கியத்தின் அகஸ்திய யுகத்தை அமைப்பதாக சரியாகக் கருதப்படுகிறது. இது அரசாங்கம், போர், தொண்டு, வர்த்தகம், வழிபாடு, விவசாயம் போன்ற பொது மற்றும் சமூக செயல்பாடுகள் தொடர்பான மதச்சார்பற்ற விஷயத்தைக் கையாள்கிறது.
• சங்கக் கவிதைகள் போர்வீரர் நெறியுடன் வியாபித்துள்ளன. சங்க இலக்கியத்தில் புறம் என்பது மக்களின் புறவாழ்க்கையைக் கையாளும் போர்க் கவிதைகள் ஆகும். போர்களில் மாவீரர்களின் மரணம் கூட மாவீரர்களின் சாதனைகளை பொதுவில் கொண்டாடுவது பற்றி பேசுங்கள். எனவே கூற்று  3 தவறானது.
• மணிமேகலை என்பது 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன் சாத்தனார் என்பவரால் இயற்றப்பட்ட சங்கக் காப்பியமாகும். இது கோவலன் மற்றும் மாதவியின் மகளின் கதையை விவரிக்கிறது. இந்த காவியத்தில் மந்திர நிகழ்வுகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன- "இளவரசர் அவளை துரத்த முயற்சிக்கும்போது ஒரு தேவதை மாயமாக ஒரு தீவில் மறைந்து போக உதவுகிறார், வடிவங்களை மாற்றி வேறொருவராக தோன்றுவதற்கு அவளுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறார். தீவில், அவள் ஒரு மந்திர பிச்சைக் கிண்ணத்தைப் பெறுகிறாள். எப்பொழுதும் நிரப்பப்படும்".
• சங்க இலக்கியம் பல்வேறு பொருட்களில் வசிக்கும் அனங்கு எனப்படும் புனிதமான அல்லது மந்திர சக்திகளின் மீதான நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது. அணங்குகளைக் கட்டுப்படுத்த சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளை மேற்கொள்வது பரியன்கள், துடியன்கள், பாணங்கள் மற்றும் வேலன்கள் போன்ற குழுக்களின் வேலை. அவர்கள் சடங்கு பாடல்கள், நடனம் மற்றும் டிரான்ஸ்கள் மற்றும் தகன தீயை ஏற்றி நினைவு கற்களை வணங்குவதோடு தொடர்புடையவர்கள். எனவே கூற்று 4 தவறானது.