নিম্নলিখিত ভারতীয় চিন্তাবিদদের মধ্যে কে সমগ্র শিক্ষার ধারণায় অবদান রেখেছেন?

সমগ্র শিক্ষা শ্রী অরবিন্দ-এর দ্বারা প্রদত্ত হয়েছিল। এটি এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যে মানুষের শিক্ষা জন্মের সাথে সাথেই শুরু হওয়া উচিত এবং তার জীবনব্যাপী চলতে থাকা উচিত। এছাড়াও, তিনি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন যে সম্পূর্ণ শিক্ষার জন্য পাঁচটি প্রধান দিক থাকতে হবে, শারীরিক, মানসিক, বৌদ্ধিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক।

• শিক্ষার একটি সমগ্র দৃষ্টিভঙ্গী মানে আমরা একাধিক দৃষ্টিকোণ অন্তর্ভুক্ত করি।
• এটি অন্যদের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা বুঝতে এবং তাদের মধ্যে মূল্য খুঁজে পেতে চেষ্টা করে।
• এটি নিজেদের পরিবর্তন করার, অন্যদের সেবা করার এবং একটি বহুমুখী পাঠ্যক্রম তৈরি করার একটি কার্যকর সরঞ্জাম দেয়।
• সমগ্র শিক্ষা শিক্ষা দর্শন এবং পদ্ধতির অনেক আংশিক সত্য কীভাবে পরস্পরকে সুসংগতভাবে জানায় এবং পরিপূরক করে তা আবিষ্কার করার চেষ্টা করে।
• তার শিক্ষার দর্শনের উপর ভিত্তি করে, তিনি শিক্ষার তিনটি মূল নীতির পক্ষে সমর্থন করেছিলেন, যা শিক্ষার প্রক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করে। সেগুলি হল:
  • বহির্বিশ্ব থেকে কিছুই শেখানো বা উন্নত করা যায় না। মাতার মতে, "মূলত আপনাকে অধ্যবসায়ীভাবে শুধুমাত্র একটি জিনিস শেখাতে হবে, তা হল নিজেদেরকে জানতে এবং নিজের ভাগ্য নির্বাচন করতে, যে পথ তারা অনুসরণ করতে চায়"।
  • মনের বৃদ্ধিতে পরামর্শ নিতে হবে। শিক্ষার লক্ষ্য হল বর্ধনশীল আত্মাকে তার সর্বোত্তম বের করে আনতে সাহায্য করা।
  • শিক্ষা প্রক্রিয়া "কাছ থেকে দূরে, যা আছে তার থেকে যা হবে" তা জোর দেওয়া উচিত।

​Additional Information 

গিজুভাই বাদেকা:

• গুজরাটের একজন মহান চিন্তাবিদ গিজুভাই ভারতে প্রাক-প্রাথমিক শিক্ষার ক্ষেত্রে একজন মহান অগ্রদূত ছিলেন এবং শিশু-কেন্দ্রিক শিক্ষার পক্ষে সমর্থন করেছিলেন।
• গিজুভাইয়ের মতে, একটি শিশু একটি সম্পূর্ণ ব্যক্তি যার বুদ্ধি, আবেগ, মন এবং বোধ, শক্তি এবং দুর্বলতা, পছন্দ এবং অপছন্দ আছে।'
• শিশুর আবেগ বোঝা এবং এমন পরিবেশ তৈরি করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যেখানে শিশুরা আনুষ্ঠানিক পরীক্ষা এবং গ্রেডের ভয় ছাড়াই খেলা, গল্প এবং গানের মাধ্যমে একে অপরের কাছ থেকে শেখে।
• তিনি 'স্কুল'-এর পরিবর্তে 'মন্দির' শব্দটি পছন্দ করেছিলেন (যেমন বাল মন্দির, কিশোর মন্দির, বিনয় মন্দির প্রাথমিক, মাধ্যমিক এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের পরিবর্তে) শুধুমাত্র এটি নির্দেশ করার জন্য যে এটি এমন একটি স্থান যেখানে শিশুকে মারধর করা হবে না, অপমান করা হবে না বা উপহাস করা হবে না।
• গিজুভাই জোর দিয়ে বলেছিলেন যে শিশুদের উপর প্রাপ্তবয়স্কদের ধারণা চাপিয়ে দেওয়ার পরিবর্তে তাদের বয়স এবং আগ্রহ অনুযায়ী খেলা করে কিছু শেখার সুযোগ দেওয়া উচিত।
• তিনি শিক্ষার কৃত্রিম, কঠোর, অনুভূতিহীন পদ্ধতিগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যা সমস্ত প্রাকৃতিক প্রবণতাকে দমন করেছিল। তার মতে, শিক্ষা একটি যুক্তিসঙ্গত, সুষম, উপযোগী, প্রাকৃতিক জীবনে বিকাশে পরিণত হওয়ার একটি প্রক্রিয়া হওয়া উচিত।

স্বামী বিবেকানন্দ:

• বিবেকানন্দ শিক্ষাকে মানব জীবনের অংশ হিসেবে বিবেচনা করেন।
• তার মতে শিক্ষার প্রধান লক্ষ্য হল একটি শক্তিশালী নৈতিক চরিত্রের বিকাশ এবং কেবলমাত্র মস্তিষ্কে তথ্য সরবরাহ করা নয়।
• শিক্ষা একজনকে নিজেকে উপলব্ধি করতে সক্ষম করবে। তার আগে, এটি আত্মবিশ্বাস তৈরি করবে।

মহাত্মা গান্ধী:

• গান্ধীজীর মতে, শিক্ষার অর্থ হল 'শিশু এবং মানুষের - দেহ, মন এবং আত্মার মধ্যে সর্বোত্তম বের করে আনা'। অতএব, তিনি শিক্ষার মাধ্যমে মানব ব্যক্তিত্বের সম্পূর্ণ বিকাশে বিশ্বাস করতেন।
• শিক্ষার অর্থ কেবলমাত্র সাক্ষরতা নয়, এটি সত্য এবং অহিংসার অন্বেষণ; দেহ ও মনের প্রশিক্ষণ এবং একজনের আত্মার জাগ্রত হওয়ার দিকে পরিচালিত করে।
• শিল্প প্রবর্তনের মাধ্যমে, তিনি শারীরিক ও বৌদ্ধিক শ্রমের, শিক্ষিত ও অশিক্ষিত জনগোষ্ঠীর মধ্যে ব্যবধান দূর করার এবং শ্রমের মর্যাদা, সামাজিক ঐক্য এবং জাতীয় সংহতি বৃদ্ধি করার চেষ্টা করেছিলেন।
• তিনি এও কামনা করেছিলেন যে শিশুদের মধ্যে গণতান্ত্রিক নাগরিকতার আদর্শগুলি সঞ্চারিত হবে এবং স্কুলকে একটি গণতান্ত্রিক সমাজ হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন যেখানে তারা নাগরিকত্ব, জ্ঞান, দক্ষতা এবং সহযোগিতা, প্রেম, সহানুভূতি, পরস্পরের প্রতি অনুভূতি, সমতা মূল্যবোধ শিখবে।
• গান্ধীজীর গণতান্ত্রিক সমাজের দর্শন হল "সর্বোদয় সমাজ" যার বৈশিষ্ট্য হল সামাজিক ন্যায়বিচার, শান্তি, অহিংসা এবং আধুনিক মানবতাবাদ।