కిందివాటిలో, కులాల మధ్య బంధించే శక్తిగా జజమని వ్యవస్థ పనితీరుపై ఎవరు పని చేయలేదు?

A. W. H. వైజర్

B. K. ఈశ్వరన్

C. M. ఓప్లర్

D. K. గోఫ్

E. S. C. డ్యూబ్

దిగువ ఇవ్వబడిన ఎంపికల నుండి సరైన సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి:

సరైన సమాధానం K. గోఫ్. ప్రధానాంశాలు

• జజమణి వ్యవస్థ లేదా యజ్మాన్ వ్యవస్థ అనేది భారత ఉపఖండంలోని గ్రామాలలో ముఖ్యంగా కనిపించే ఒక ఆర్థిక వ్యవస్థ, దీనిలో దిగువ కులాలు ఉన్నత కులాల కోసం వివిధ విధులు నిర్వహిస్తాయి మరియు బదులుగా ధాన్యం లేదా ఇతర వస్తువులను పొందుతాయి.
• ఆస్కార్ లూయిస్ 1958లో జజమాని వ్యవస్థ యొక్క తన నిర్వచనం కోసం వైజర్ యొక్క అధ్యయనంపై ఆధారపడ్డాడు, "ఈ వ్యవస్థలో, ఒక గ్రామంలోని ప్రతి కుల సమూహం మరొక కుల కుటుంబాలకు నిర్దిష్ట ప్రామాణిక సేవలను అందించాలని భావిస్తున్నారు."
• భారతదేశంలోని సాంప్రదాయ గ్రామ జీవితంలో చాలా ముఖ్యమైన లక్షణం 'జజమణి' వ్యవస్థ. దీనిని వివిధ సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు, అంటే, విలియన్ వైజర్ (1936), S.C. డ్యూబ్ (1955), ఓప్లర్ మరియు సింగ్ (1986), K. ఈశ్వరన్ (1967), మరియు లూయిస్ మరియు బర్నోవ్ (1956) అధ్యయనం చేశారు.
• వాస్తవానికి, జజమణి వ్యవస్థ అనేది ఒక గ్రామంలోని వివిధ కుల సమూహాల మధ్య ఆర్థిక, సామాజిక మరియు ఆచార సంబంధాల వ్యవస్థ. ఈ వ్యవస్థలో కొన్ని కులాలు పోషకులుగా ఉంటే మరికొన్ని కులాలకు సేవ చేస్తున్నాయి. సేవ చేస్తున్న కులాలు తమ సేవలను భూయజమాని ఉన్నత మరియు మధ్యస్థ కులాలకు అందిస్తాయి మరియు క్రమంగా నగదు మరియు వస్తు రూపంలో చెల్లించబడతాయి.
• పోషక కులాలు భూస్వామ్య ఆధిపత్య కులాలు, ఉదా, రాజ్‌పుత్, భూమిహార్, ఉత్తరాన జాట్, ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌లో కమ్మ, లింగాయత్ మరియు రెడ్డి మరియు గుజరాత్‌లో పటేల్.
• సేవా కులాలలో బ్రాహ్మణులు (పూజారులు), క్షురకులు, వడ్రంగులు, కమ్మరి, నీరు మోసే వారు, తోలు కార్మికులు మొదలైనవారు ఉన్నారు.
• కానీ జజమానీ వ్యవస్థ ఆధిపత్యం, దోపిడీ మరియు సంఘర్షణ వంటి అంశాలను కూడా కలిగి ఉంది (బీడెల్మాన్, 1959 లూయిస్ మరియు బర్నౌ, 1956).
• భూస్వామ్య ఆధిపత్య పోషకులు మరియు పేద కళాకారులు మరియు వారికి సేవ చేసే భూమిలేని కార్మికుల మధ్య అధికార వినియోగంలో చాలా వ్యత్యాసం ఉంది. ధనవంతులు మరియు శక్తివంతమైన జామ్‌జర్లు తమ ఆధిపత్యాన్ని కొనసాగించడానికి పేద 'కామిన్‌లను' (క్లయింట్‌లను) దోపిడీ చేస్తారు మరియు బలవంతం చేస్తారు. నిజానికి, జజమణి వ్యవస్థలో పరస్పరం అలాగే ఆధిపత్యం కూడా ఉంది.

అదనపు సమాచారం

• ఎలియనోర్ కాథ్లీన్ గోఫ్ అబెర్లే ఒక బ్రిటీష్ మానవ శాస్త్రవేత్త మరియు స్త్రీవాది, ఆమె దక్షిణాసియా మరియు ఆగ్నేయాసియాలో తన పనికి ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె డాక్టరేట్ పనిలో భాగంగా, ఆమె 1947 నుండి 1949 వరకు మలబార్ జిల్లాలో క్షేత్ర పరిశోధన చేసింది.
• కాథ్లీన్ గోఫ్ కేరళలోని నాయర్‌లను చాలా లోతుగా అధ్యయనం చేసి, నాయర్‌లు స్త్రీ పురుషుల మధ్య సెక్స్ మరియు ఆర్థిక సంబంధాలకు అతీతంగా వివాహాన్ని చూసుకున్నట్లు కనిపిస్తోందని చెప్పారు . ప్రాథమిక గృహ యూనిట్‌ను మాట్రిలినియల్‌గా ఉండే తరవాద్ అంటారు. ఎనంగార్ అనే పదం మాతృవంశ వంశానికి వర్తించబడుతుంది.
• మార్విన్ ఓప్లెర్ మిడ్‌టౌన్ కమ్యూనిటీ మెంటల్ హెల్త్ రీసెర్చ్ స్టడీ (న్యూయార్క్) లో ప్రధాన పరిశోధకుడిగా పనిచేసినందుకు ప్రసిద్ధి చెందాడు.
• విలియం హెన్రిక్స్ వైజర్, హెండ్రిక్స్ అని కూడా పిలుస్తారు, అతను ఒక అమెరికన్ మానవ శాస్త్రవేత్త మరియు నాల్గవ ప్రెస్బిటేరియన్ చర్చి, చికాగో IL ప్రెస్బిటేరియన్ గ్రామీణ మిషనరీని ఉత్తర భారతదేశం - ఉత్తరప్రదేశ్‌కు పంపారు. అతను అనేక పుస్తకాలను రచించాడు, ముఖ్యంగా బిహైండ్ మడ్ వాల్స్, ది హిందూ జజమానీ సిస్టమ్ మరియు మరెన్నో.
• శ్యామ చరణ్ దూబే 1975 నుండి 1976 వరకు భారతీయ మానవ శాస్త్రవేత్త, సామాజిక శాస్త్రవేత్త మరియు ఇండియన్ సోషియోలాజికల్ సొసైటీ మాజీ అధ్యక్షుడు.

ఈ విధంగా, కులాల మధ్య బంధించే శక్తిగా జజమని వ్యవస్థ పనితీరుపై కె. గోఫ్ పని చేయలేదు.